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序:
世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废,但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐、宋人又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百馀首,录成一编,为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废,较《千家诗》不远胜耶?谚云:“熟能唐诗三百首,不会吟诗也也会吟。” 请以是篇验之。
释义: 社会上的儿童一上学,就学习《千家诗》,因为它容易背诵,所以一直流传不衰.但它选诗太随便,好坏不分,而且只有五七言律诗和绝句两种体裁,唐宋人的诗混编在一块儿,体例没有个标准.我便从唐诗中流传的名作里挑出最重要的作品,每种体裁有几十首,一共三百多首诗,编成一本书作为家庭私塾的课本,让孩子从小学习,就算到老也照样能读,这比起《千家诗》来不是更好吗?熟话说,熟读唐诗三百首,不会吟诗也也会吟,就拿我这本书作验证吧.
作者:《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士(1711~1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。
论文的前言一般需要300-500字左右。
前言是论文写作中的重要部分,需要在开篇对读者进行引导和交代背景。
如果字数太短,可能会显得内容简单粗糙,不足以引起读者的兴趣;如果字数太多,又可能会导致读者阅读疲劳,进而对后面的内容失去了兴趣。
建议在前言中介绍本文的研究背景、目的、研究方法、研究重点以及创新之处。
可以通过实际的案例、问题或者现象引入文章,进而扩大话题的范围。
最著名的书法集序是王羲之的《兰亭序》,它是书法史上最著名的作品,被称为天下第一行书,作者王羲之被称为书圣,是三百四十三年王羲之与谢导等七十多文人雅士在绍兴兰亭修稧集会时所作,是文人墨客们所作诗词的序言,真品传说被唐太宗李世民殉葬了,它在中国书法史上具有极高的地位,是是学习书法的重要摹本。
祭文,文体名,归入哀祭类。在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。祭文贵在沉挚,有习用的格式。体裁有韵文与散文两种。内容主要为哀悼或祷祝之词。
古代祭文范文很多,但尤以昌黎《祭十二郎文》,欧阳《泷(shuang)岗阡表》,袁枚《祭妹文》为佳。古人评说三篇祭文皆古今有数文字,得此乃鼎足而三。
《三国演义.第五十七回〈柴桑口卧龙吊丧……〉》:“孔明教设祭物于灵前,亲自奠酒,跪于地下,读祭文曰:呜呼哀哉,不幸夭亡!……我心实痛,酹酒一觞;君其有灵,享我烝尝!……魂如有灵,以鉴我心;从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。”祭毕,伏地大哭,泪如泉涌,哀恸不已。
读读品品,体察祭文之真情哀恸,感天泣地之心力。
古祭文以韵文居多,讲究骈文之美丽神伤……好好咀嚼优秀祭文,探求真谛,获得行文良方。一句话,多读多写,磨砺写作功夫。
现代祭文,就是悼词。格式不外乎抬头,正文,结尾三大块。
若学习,可翻翻王力主编的《中国文体大全》一书。
不多写了,写点参考而已。
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