张子强经典语录，张子强经典语录原版

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如何理解老子的“知其白，守其黑”？

老子“知其白，守其黑”，语出老子《道德经》第二十八章。提问知其白守其黑，为断章取义，不能详尽备至地诠释老子，经文二十八章的详尽思想观点。介入经文二十八章的涵义是关联的，贯通的。故不可断章取义的分析诠释，当全文通解，以正老子《道德经•二十八章》之得当喻意。道德经原文照录如下：

知其雄，守其雌，为天下溪。天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。复归于无极，知其荣，守其辱，复归于朴。朴散为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

释前说明：老子二十八章经文用词“雌雄，黑白，荣辱”，不可以孤立、单独，固执地看（理解），须融通相互印证的会意，会意诸词的实质用意，是在于事物的相对性，是在用雌雄，黑白……反复喻道。下面逐句释义：

△知其雄，守其雌，为天下溪：是在晓喻~须明白并懂得知其雄（阳刚）易折损，谨守雌（阴柔）耐持久，是（天下）人世间，恰似溪水缠绵流淌不绝的道。

△天下溪，常德不离，复归于婴儿：说的是~人世间缠绵流淌不绝的道，经常是至柔至善永不放弃自己的职守，唯有还原赤子的纯德可比。

△知其白，守其黑，为天下式：是说~孤阳不长孤阴不生，当知阴阳（黑白）包含，知白而守黑，才是普天之下自然运行的规律性定式。

△为天下式，常德不忒：是说~普天之下自然运行的规律定式，所具有的至善至柔之德，永远是相互包含的，没有一样是太过的。

△复归于无极，知其荣，守其辱，复归于朴：是说~以上解释之道都归于“太极阴阳相对统一”前身无极所派生，（晓喻人们）在荣耀的时候，要谨守低微，更应该懂得大道就是，最低微，最柔弱的俭朴。

△朴散为器，圣人用之，则为官长：是说~最低微，最柔弱的大道蕴化发散就是世上的事物（器），有道之人可以调和阴阳依道发挥事物的功用，这样的人，就可以领导天下人。

△故大制不割：是说~所以说最大的自然规律，也就是道，是相互包含而不能分割的。

道德经：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

老子的这段话有两个核心意思：

其一，雌雄、黑白、荣辱、虚实、进退，既矛盾，又统一，互相制约，互为消长；

其二，老子主张柔弱胜刚强，溪循低而行，谷处低而势，是以溪谷之间存常德。通俗地讲，大自然虽雌雄相对，但只有公的不行，只有母的也不行，阴阳相当才和谐。光有白天不行，光有黑夜也不行，昼夜交替才科学。一个水杯，如果只注水，不去水，水杯便不是水杯，如果只去水不注水，水杯仍不是水杯，水杯的价值，仅在于空与满、虚与实的交替循环

1、诠释意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。

2、出处出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"

3、运用从太极图解读知白守黑

太极分为交互抱合的阴阳两个部分，这两个部分围绕一个圆心回转不息。这是一种虚实相随、有无相生、相反相成的运动图式。从哲学上说，太极图原是表示古人对宇宙本质的朴素理解，具有很强的辩证色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切对立统一关系，喻示世界上的万物都是在运动、变化、发展的，这种运动、变化和发展又是由于既对立又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。《周易·系辞上》有言:"一阴一阳之谓道。"阴阳在太极图中是以黑白来体现的，黑者为阴，白者为阳。这一黑一白相互借助对方的形态来衬托自己，只要其中一方有变化，另一方也因之而变，这样就形成了一种互动和依存关系，用现代设计的话讲就是形成了正负形的关系。由于S形的引导，观者的视线游移于黑白两极之间，轮转不息。在这个意义上，可以说太极图是一个具有强烈视觉美感的古典图形。

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