60个经典话剧剧本，60个经典话剧剧本学生

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郭沫若剧本？

别妇抛雏，投身抗战大业

“七七事变”爆发后，身在海外的郭沫若告别妻子和子女，只身回到祖国参加抗战。“1937年7月的一个凌晨，郭沫若为妻及四儿一女写好留白，踱入卧室，亲吻妻儿的额头，眼泪忍耐不住地涌出……”乐山市委党史研究室主任雷家兴向记者介绍说，“郭沫若毅然放弃自己心爱的学术事业，别妇抛雏潜离日本，舍小家为大家，冒着生命危险回国请战”。

回国后的郭沫若含泪朗诵了这首脍炙人口的七律诗：“又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。去国十年馀泪血，登舟三宿见旌旗。欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”

百余次抗日演讲，为抗战奔走呐喊郭沫若不是运筹帷幄的将领，也不是血战沙场的军士，他驰骋于抗战文化领域，在组织抗战宣传工作和推动文化统一战线方面发挥着独特的作用。1938年为了从事抗日救亡的实际工作，郭沫若奉命出任国民政府军委会政治部第三厅厅长，负责抗战宣传。期间郭沫若做了百余次精彩的演讲,鼓舞中国人民“不悲观、不踌躇、不畏怯、不中馁，拼到最后胜利的到来”。

一气呵成，仅用十天完成《屈原》剧本

中国的抗日战争是全民战争。“带上武装，在枪林弹雨中坚守阵地固然是最重要的反侵略方式；用文字和艺术的力量，凝聚民心，鼓舞斗志，也是不可或缺的战力量。用当时的流行话来说，前者是武部队，后者是笔部队。” 乐山市沙湾区组织部长陈红军说，“众多的学者、文学家、音乐家、戏剧家、美术家，都积极参加了这支笔部队，郭沫若是这支笔部队的重要组织者，也是坚守时间最长、最活跃、成果最丰富的著名战士之一。”

抗战期间，郭沫若创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。1942年1月2日至11日，郭沫若仅用10天时间，完成五幕历史剧《屈原》，公演后人们沉浸在《屈原》的情绪氛围里，很多人一遍又一遍地朗诵剧中的台词，从中汲取力量，抵抗日寇。

“也许笔杆子没有枪杆子来的那么直接，但当郭沫若站在街头振臂高呼，发表激情澎湃的抗日演说时，我相信无数中国儿女的内心是热血沸腾的，这力量不可估量”，随行的人民网强国论坛网友“无需多言”感慨说。

《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。

写成于1942年1月的《屈原》，以其特有的沉郁诗意，鲜明的人物形象和历史的与时代的悲剧精神震撼了重庆剧坛，成为郭沫若历史剧的代表作。

同一时期，郭沫若还创作了《虎符》、《屈原》、《棠棣之花》、《高渐离》、《南冠草》《孔雀胆》等历史剧，并明确提出了“先于制今而后借古”、“据古推今”的理论。

在郭沫若看来，重要的不是历史事实的真实，而是内在的历史精神的真实;他认为“剧作家的任务是在把握历史的精神，而不必为历史的事实所束缚”。据此他提出了“失事求似”的历史剧创作原则。所谓“求似”，就历史精神的尽可能真实准确地把握与表现;所谓“失事”，就是在此前提下，“和史事是尽可以出入的”。

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