格物致知出自儒家经典，格物致知出自儒家经典中的什么篇

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于格物致知出自儒家经典的问题，于是小编就整理了3个相关介绍格物致知出自儒家经典的解答，让我们一起看看吧。

格物致知是谁的思想？

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

格物致知是一则成语，该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。

该成语指研究事物原理而获得知识

“格物致知”是中国战国时期著名的哲学家、政治家、军事家、教育家孔子的思想。他认为，人应该通过“格物”来寻求真理、获得知识，从而实现“致知”的目标。所谓“格物”，就是要通过自己的感觉、观察、思考，去理解自然万物、人生世事。只有对事物进行深入而全面的观察和思考，才能达到真正的认识和学习。孔子认为，只有通过不断地“格物致知”，才能实现个体和社会的和谐、稳定和发展。

这种思想对中国古代文化产生了深远的影响，也对现代的教育和社会发展依然具有重要的指导意义。

什么是格物致知曾仕强？

格物致知的真正含义是：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。

格物致知一词出自《大学》。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，＂致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。＂这是朱子对＂格物致知最概括、精确的表述。

格物致知处事方法，就是一个磨刀石样的东西，最初，我们带着心去石上把那些心、念、意、欲一类的东西磨掉，这是所谓“以我观物”的过程，但格物到了最后，却是要超脱出这个状态，达到“以物观物”，物如如显现。格物时有物，格了便无物。

又比如说，格物如撞钟，致知如听钟声。“格物”是事，是要下力气去做的，而“致知”却不是事，自然而来。

所以格物简单说来，用自己学得的知识来分析和判断周围的人物和事物。用现在的话来说就是建立完善的三观。致知就是懂得“本心”分辨是非真假，与此同时，在与别的人和事接触时更进一步的了解自己，更好的找到自己的定位。

而后才能诚意，就是实实在在不欺骗自己“本心”。其次才能正心，就是内心不存在虚妄和幻想。最后才能修身，做一个有德的人。

格物致知到底是什么，怎么“格物”？

《大学》里的这一段话，可以看出古人对格物致知的大概看法。

古人认为：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

因此，“格物致知”的“知”就是“知所先后，则近道矣”的“知”。

“格物致知”的“物”就是“物有本末，事有终始”的“物”。

所以，格物致知的意思就是研究物事的本末终始，搞清楚事物发展、成长的全过程，就可以知道事物的发展规律，就“知”“道”了。

简单地说，格物致知就是严格“物”的先后本末，直至“知”了隐藏其中的道理。格物致知就是“格物”从而“知道”。

具体怎么去“格物致知”呢？

仁者见仁，智者见智。每个人都有自己“格物”的方法。

我认为新时代下“格物致知”的方法就是到人民群众中去、到实际生活中去做调查研究，就是“实事求是”！

“实事求是”就是在实际的事件和客观的事物中寻找规律、寻求真理。

以前看到一本道士的传教书关于格物的解释：

“格”是去除的意思

“物”从简单讲就是物质方面。复杂讲，万物有五类，和佛家讲的色（物质，指眼看到的东西）、声（耳）、香（鼻）、味（舌）、触（身体触碰的感觉）有点类似。古人为什么重视格物，《道德经》提到“五色使人眼盲、五音使人耳聋”，古人认为沉迷万物会导致人健康方面的衰老、退化，所以《道德经》提倡“万物并作，吾以观复，归根曰静，静曰复命”，这种状态是消除了利欲的引诱和外界的纷扰而得到的空明宁静，追求长生不(衰)老为目的。

到此，以上就是小编对于格物致知出自儒家经典的问题就介绍到这了，希望介绍关于格物致知出自儒家经典的3点解答对大家有用。