7岁儿童突然大量掉头发，7岁儿童突然大量掉头发正常吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于7岁儿童突然大量掉头发的问题，于是小编就整理了4个相关介绍7岁儿童突然大量掉头发的解答，让我们一起看看吧。

儿童头皮有结痂，还掉头发？

小孩子头部位出现头皮结痂，同时伴有掉头发的临床表现症状，有可能是小孩子头部位头皮真菌感染反应引起的头皮癣引起的症状，平时注意小孩子的头部位的清洁卫生，使用抗真菌感染的药物进行治疗身体的头皮癣，是可以慢慢地改善症状好转的。

服用抗肺结核药一个多星期掉头发？

是正常的情况，是由于服药以后导致出现的副作用，也不排除是由于患者出现的内分泌失调，进而导致的掉发。如果掉发不是特别严重的话是不需要治疗的，也是可以在日常生活中多吃一些生发的药物来进行缓解的，抗肺结核的药物是需要持续服用的。

在农村，人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

问题描述：在农村，人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？

烧七是民间传承已久的一种丧葬文化，在悼念形式上南北各地区也是存在很大的差异。烧七在一些地区也被叫作是“斋七”、“作七”，是对亡者的一种追悼和怀念，尽管这种民间丧葬习俗有着落后迷信色彩，但是它也承担着生者对于亡者的一种精神寄托。民间关于烧七的说法是非常多的，既有佛理方面的，也有道理方面的，所以各地区在烧七形式或者烧七讲究方面，有着浓厚的地域特色。

有人认为，人有三魂七魄，死后七日散一魄，一年散一魂，所以在亡者去世后要烧七和烧周年纸。也有人认为，人死后要下七殿，一殿是一个“七”。所谓的“烧七”是指“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“七七”，其中民间多数地区又多以“头七”、“三七”、“五七”、“七七”为重，尤以“五七”最为隆重，它们又被称作是“大七”。其实呢，并非每个死人都要烧七，关于“烧七”的风俗讲究还是很多的，并不是人人尽能详知。

由于各地区关于烧七的习俗不一样，我就只说说自己家乡这边的习俗。在我家乡这边，头七日也被叫作是“呼七日”，“头七”子夜之后是“回魂夜”，据说会有“牛头马面”和“阴间鬼差”护送亡者回生前所住的老宅看望子孙，所以要从午夜开始便要摆好贡品，讨好护送亡者的鬼差，然后大声哭喊“xx回来了'啊”，之后就是做法事的人开始念经开祭。“头七”主要是亡者的儿子（孝男）祭奠。

三七在我们这被叫作是女儿旬和儿媳旬，即儿媳以及回门的女儿携女婿祭祀。五七最为隆重，据说是五七之前亡者会登上阴间的望乡台，在五七的时候，一般人家都会烧纸钱，烧纸屋，烧纸人，烧纸车，烧纸马。七七又被叫作是断七、尾七，这一天也主要由孝男祭奠。断七日之后便可脱掉孝服。

您家乡呢？

说到这人去世后为什么要烧七，不禁想起有人说的:人这一辈子无非就是生与死两件大事，有人说，这人出生后，就得用一生的时间去准备死。所以说农村人对于生死这两件事看得比较重，尤其是死。

农村人去世之后，要烧七的习俗据说是源自古代人们对于佛教中六道轮回的说法。阳世的亲人每隔七天为死者烧一个七，共七七四十九天。相传每七天为一限，逝者在阴间寻找生缘，以求再次投胎轮回。七天不行便等下一个期限，待到七七四十九天期满，必能寻到一生处轮回。而阳世亲人则每七天一上坟祭奠，为逝者烧纸送钱，打点盘缠等，以供逝者在阴间花销。所以，这千百年来烧七的习俗一直流传至今。

我们胶东农村，人一死，便要先烧"倒头包袱″，上面写上逝者的生辰八字及去世时间在院子内焚烧，然后去土地庙"报庙″，算是在土地爷那里点上了卯，报上了阴间的"户口"。然后是第二天晚上"送盘缠"，送盘缠的时侯要扎"纸马″，以供逝者路上当脚力使用，三日后出殡下葬。

从逝者去世那天起，每七天为一个七。第一个七称为"头七″，农村人一般按星期计算，如果说逝者是周日去世，那么头七便是下个周的周六。以后的每个七都是周六烧，直到烧完七个七为止。所以七七也叫"遍七"，是指都烧遍了的意思。

农村人将头七、三七、五七看得较重，而二七、四七、六七、遍七较淡。而头七、三七、五七中，五七又最为隆重，也要扎纸马等大件在祭祀时焚烧，同时宴请曾经帮过忙处理后事的亲戚朋友及街坊邻居。

农村人认为，逝者在烧头七时尚未离去，所以有一些幼儿能从坟头的茔门处看到逝者。而这逝者头七也能"记人″，他(她)留恋人间的亲人，更惦念前来烧七的每位亲人，而且巴望这些人每个七都能到坟前来。

而农村人有个讲究，每人要留一个七，不能全烧遍了。所以这二七时一般女儿不去，儿子去烧烧完事，而六七则儿子不去，女儿前往。等到遍七烧完，这近期的七才算告一段落。

如果逝者在这七个七当中，有一个七正逢农历初七、十七或二十七，那么这人在阴间的"罪过"就比较重。按农村人有话，叫"天七"，亲人便要在这天用白纸做成与逝者年龄相同数量的三角纸旗，烧七时插到死者坟头上，以期抵消逝者的"罪″。

胶东农村除了这前期的七个七以外，还有烧百日、一周年、二周年、三周年及生日等要烧。这其中又以三年为最大，也要宴请宾朋。

不论是哪个七，这孝子孝孙都应在坟前磕头施礼。过去讲究三拜九叩，礼数特别繁琐，有时候就是让咱看上几遍，也学不全。而那些上了年纪的老人却十分讲究，什么"人三鬼四″都要遵循。不过现今很多地方也都从简了，因为十分懂得人也不是很多了。

人死后要烧七个七，也被称为“做七”，这是流行于我国各地的一种丧葬习俗，即每隔七日要设斋祭奠死者，共七七四十九日。

关于做七的最早记载，在南北朝的北齐时就已出现，至少有1400多年历史。那么人死后为何要烧七个七？主要的说法有两种。

一是佛法之说。这种说法来自于南北朝时期关于做七的相关记载。一些研究者认为，做七与南北朝时佛法中的生源说有关系。

生源说认为，人生有六道轮转，在生死之间以七日为一期，若七日到达时，仍未找到生源，则会出现第二个七日，依次循环。

直到第七个七日，死者则必然会生于一处。这种说法来自于大乘佛法唯识学派的《瑜伽师地论》，这是玄奘取回的重要典籍。

在做七的过程中，每隔七日要举行超度、祭奠。从这点来看，做七是佛法生源说催生出的一种习俗，大约成型于南北朝时期。

我们经常也能看到，有些人家做七时，往往会请僧人来做佛事，为亡者超度。从这个方面也可以看出，做七与佛事间的关系。

二是道家之说。做七时除了有僧人做佛事外，有些地方也会请道士诵经，民间的一些做七习俗与道家的地狱之说非常的吻合。

这也是做七源于道家的一个旁证，从清人赵翼的记载可知，做七习俗起于北魏，与道家在炼丹拜斗时的七七四十九日有关系。

据史料记载，宋仁宗赵祯驾崩后，朝廷就以道士诵经的方式来做七祭奠。可见宋朝做七大多与道教有关，赵宋一朝尊崇道家。

农村丧葬习俗为逝者烧七纸不是七个七，而是十个七，因为阎罗殿有十殿阎王，每个七就是说死者的灵魂要经过一个阎王殿的审查。

第排七就人死后按七天一“七”，一直排到十“七”，这样一来就是十“七”七十天。我们这里排“七”是这样排的，夫妇双方去世一个按七天一“七”，二人都去世，按六天一“七”。

七天一“七”，如果某个“七”看好于初七、十七、二七重合，这叫犯“七”。如果六天一“七”的话，某一个六天“七”看好处在初七、十七、二十七的头一天叫“撵七”。

如果是前两种“七”的话，叫“犯七”，“犯七”是用无根水浇“七”。在我们这里“犯七”时浇“七”还有两句歌决:“你犯“七”，俺浇“七”，满堂儿女来救你”。

人去世后，其魂魄到阴间阎罗殿接受十殿阎罗的审查，每一阎罗王要对其魂魄进行七天的审查，这七天的第一天有殿前小鬼黑白五常带上你的魂魄，披茄戴锁回到其家中调查，第一阎罗王所的其在人世间的恶迹证据，逝者的子女会在第一七的天未亮时烧纸钱，烧纸钱的目的是给小鬼黑白五常，让黑白五常带上钱，在第一阎罗王面前替先人美言，不给阎罗王提供太多的证据，这样阎罗王就不会追究先人在阳间所做的恶迹。这样依次类推至第十殿阎王，到了第十殿阎王时，就时决定先人魂魄的去从时了，每一七你按时烧纸，并且烧的越多越好，从第一阎罗王到第十阎罗王没有太多的恶迹证据，先人的魂魄就可以投胎转世了。如果逢“七”时你没有按时烧纸的话，你的先人魂魄是要遭殃了，有可能被第十殿阎罗王打到十八昙地狱去受罪的。

一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

烧纸是一种祭祀和悼念形式。生活了几十年的亲人，突然离逝而去，人们肯定悲动万分，难舍难离。所以从烧下炕纸以后，还要烧浮三纸(未安葬的第三天)，安葬后烧七七纸，以作追思。随后烧五十、百日、周年纸，一至三周年。时间从天天烧到七天一烧，再从五十天到一百天，再到一年，让人们慢慢地从痛苦中走出来，慢慢地淡化!

在我国民间对丧葬习俗很重视，特别是农村，亲人去世后有很多的讲究，不但要烧七个七，还有百日、头周年、三周年、立碑、生日等等祭奠活动仪式，这都是从古代遗传下来的孝道礼仪，亲人死后，为了减轻对失去亲人的悲痛和对家属的压力所以一周为一期，现在已经改为烧四个七，即头七、三七、五七、尽七。听说人有灵魂，死后第七天要回家所以要烧头七纸。三七是金鸡关，也就是人死后第三个七天要烧纸，五七是阎王关也要烧纸，尽七是最后一关也就是黄泉关，到了黄泉死者才知道自己经死了，这一天更要烧纸。七七烧纸不但是祭拜悼念死者也是为生者的心灵安慰。

孩子7岁，写作业总是磨蹭拖延，我总忍不住发火发脾气，为此很焦虑怎么办？

（1） 如果作业完全是老师留，也是老师检查。可以尝试放手，让孩子决定做与不做，做到什么水平，体验他和老师之间的契约关系，如果没有完成会有什么后果。然后逐渐学会调整自己的行为。这里其实和家长不发生关系，完全是学生和老师之间的事。

（2） 和家长之间，更多是处理彼此间影响的问题。比如他完成太晚，可能影响家长的某些安排，比如家长如果需要协助听写，就要等着孩子到很晚。这种彼此影响的关系，应用P.E.T.相关沟通方式来倾听、表达、协商解决。

（3） 不排除有一些作业是没有必要的。这个作业老师基本不检查。要不要做，家长可以协助孩子做评估。如果计算速度和准确度基本达标或完全达标，就可以调整作业量。等下一阶段有新的类型口算，再重新评估。这样可以节省很多时间去安排别的内容。

（4） 有些对作业的恐惧来源于孩子的能力不足，需要家长及时发现。如何发现，基础也是和孩子之间良好的关系，孩子愿意与你表达自己不愿做作业的原因，同时你也能很好地倾听孩子。比如，有些古文的背诵内容，不理解意思的情况下很难，孩子屡背屡受挫，就会排斥和反感。我会装作自己也完全不懂，去和他上网找解说动画，边看边讨论，孩子的记忆力很好，当他知道意思了就很容易背下来。容易攻克的经验不断增加，孩子对作业的畏惧也会逐渐降低。

学习靠自觉。好玩是孩子的天性。能积极主动做的一定是孩子感兴趣、爱好的事儿。

你孩子7岁，理应在读小学一年级吧，写作业总是磨蹭拖拉，那是不是可以理解为上学上课没啥问题，就为这件事你总忍不住发火发脾气还焦虑，如果继续这样下去，孩子写作业不仅会磨蹭拖拉，甚至会害怕、抵触、反感写作业。从某种意义上讲，是你把孩子教育成了这样。

你想啊，孩子三年学前班，都是在玩和娱乐中学得一些规矩，基本知识和基本常识，放学接回家来，娇娇宝宝的，吃喝玩乐尽情滿足，现在陡然不仅白天上学，下午回家还要写作业，孩子还没有形成自觉性，也还没有这个兴趣和爱好，他能积极主动吗？而你发火发脾气，能解决什么问题？只会让孩子对于一件不情愿做的事会害怕、反感起来，那岂不是害了孩子？

想明白了这个道理，我们就要在孩子写作业的自觉性和兴趣爱好方面下些功夫、想些办法来转变孩子。

一:教育孩子一定要细心，讲耐性。你可能会说我细心过耐心过，效果不佳呀！即使如此，你还得再细心，再耐心，因为发火发脾气解决不了任何问题，只会让孩子雪上加霜，把孩子及早地引向反感、叛逆，厌恶读书学习。为了防止这种情况的出现，你还是再耐下心来多想一些办法才是明智。

二:培养孩子学习自觉性。要耐心给孩子讲些实际道理，让孩子明白:每个人都有自己的职责和本职工作。大的方面，司机开车，农民种田，警察抓坏人，都是职责所在，都是本职工作；司机开车不好就会出车祸，农民种田不好就没有收成，警察不尽责，人们就不会安宁。小的方面，爸妈上班，只有把工作做好，才能挣钱养家糊口，你才有钱上学读书、买你想要的。爷爷奶奶是老人，他们得把饭烧好把衣服洗干净，你回家才有饭吃，有干净衣服穿。你是学生，读书写字是你的职责，每天要自觉、主动完成的事，要有挑当，要把别人摧促你写作业的被动变动自觉按时按质按量完成的主动，等你把作业主动完成了，你会不会觉得心情格外轻松，玩起来特爽？

三:把写作业当着新的兴趣爱好。在孩子明白以上道理后，还要运用一些小技巧跟孩子来一个拉勾协定(奖惩制度):1，每天能自觉主动按时按质按量完成作业，可以玩心爱的玩具和游戏(限时)；2，一周如此，周未父母带你玩游乐场，放风筝，搞野炊……；3，一学期如此，并取得理想成绩，奖励一个电脑机器人，爱车……(本在计划之内)。有奖必有罚。罚的方法主要是限度孩子的一些特权和给予一些体能、轻微劳动锻炼，例如不能玩心爱的玩具，游戏，扫地，擦桌椅等。

孩子们的可塑性是很强的，经过一段时间的教育和训练，等他体会到主动自觉学习的乐趣，成绩上去了，习惯好了，他就会越学越乐，越乐越学，这是一个良性循环。

到此，以上就是小编对于7岁儿童突然大量掉头发的问题就介绍到这了，希望介绍关于7岁儿童突然大量掉头发的4点解答对大家有用。